A qualsevol edat volem, devem i necessitem elements d'identificació amb els nostres col·legues, és el que es defineix com "identitat social", una necessitat que per als més fràgils és molt més important que la pròpia identitat individual. La pertinença a un grup o col·lectiu, també a una secta, la proporciona. La recerca d'una via cap a una "utopia" (alguna cosa que sovint pot arribar a nivells de necessitat apremiente en persones joves però, especialment, en les immadures) és una altra de les necessitats que semblen satisfer les sectes. A més, hi ha moltes persones que no se senten respectats, estimats com a persones, en el seu entorn familiar o d'amics, oa l'escola, institut, universitat, ... i, per tant, busquen sentir aquesta percepció tan subjectiva en una altra part. I això ho troben en una secta, perquè, precisament, el muntatge estructural d'una secta té la virtut de satisfer aquestes i altres necessitats similars. Poc importa que les percepcions originades en les ofertes sectàries poden ser producte d'una dinàmica "prefabricada" -i què no ho és és la nostra societat vàcua i superficial-, perquè el que resulta indubtable és que la persona que es vincula al grup les sent com reals. En aquests casos, la secta està satisfent una necessitat ineludible, fonamental, que no podia satisfer-se en l'entorn social "no sectari" del subjecte.
El preu a pagar pel sectari, en molts casos, pot ser caríssim: pot perdre de vista el món real, patir severes limitacions en la seva independència i autonomia personal, li pot costar molts diners -potser tot el que tinguem, li minvarà la seva llibertat d'elecció ..., però fins i tot així, molta gent està disposada a pagar aquest preu per què fora de la secta, en això que anomenem "món normal i corrent", ho estava passant molt pitjor.
